把糟粕標榜為“文化”，其實是真正的“反文化”。決不能讓一些人打著傳統(tǒng)文化的幌子招搖撞騙

“點外賣不刷碗就是不守婦道”“女人就應該在最底層”……近日，遼寧撫順一個所謂“女德班”的種種言論，引來質(zhì)疑。目前，當?shù)亟逃�部門已作出回應，認為該校教學內(nèi)容中存在著有悖社會道德風尚的問題，勒令其立即停辦。三從四德、男尊女卑的觀念，打著“傳統(tǒng)”的旗號堂而皇之回到課堂，著實讓人震驚。

類似現(xiàn)象，絕非只有這一家女德班。前段時間，江西一家名為“豫章書院”的民辦教育機構(gòu)，也曾以戒尺、“龍鞭”、關(guān)“小黑屋”等方式體罰學生。在這家書院中，山長和教官、國學教育和軍事管理、仿古建筑和鐵絲柵欄、中國的禮樂之教和日本的森田療法，形成了一個怪異的組合。而他們卻自稱，自己進行的是“古法教育”。

可以說，從“女德班”的奇談怪論，到豫章書院的暴力體罰，這絕非他們所言的“傳統(tǒng)文化”。但值得深思的是，他們?yōu)楹文苷惺盏酱罅繉W生?或許，浪子回頭的“成功故事”，磕頭認錯的“馴服姿態(tài)”，向父母懺悔的“催淚儀式”……戳中了很多人的軟肋。面對青春叛逆的孩子，家庭教育無力之時，一些人打出“傳統(tǒng)”的旗號，讓很多家長失去了辨別力。

民辦教育機構(gòu)也好、公益性群眾組織也好，本來都應該是公立學校和家庭教育的有益補充。而此類機構(gòu)掛羊頭賣狗肉，以非學歷國學培訓代替正式的義務教育，以反現(xiàn)代的訓誡代替?zhèn)鞑ノ幕�精神的教養(yǎng)，瞄準了一些家長在教育觀念上的誤區(qū)，打著傳統(tǒng)文化的幌子牟利。這不僅禍害了孩子，也讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蒙塵。

應該說，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于現(xiàn)代教育事業(yè)大有裨益。比如書院制度，本是中國古代教育的珍貴遺產(chǎn)，書院構(gòu)建了老師言傳身教、打破學科限制的學習生活共同體，希望通過春風化雨、潤物無聲的方式去教授知識、啟迪心靈，被視為“現(xiàn)代大學教育改革的有益參考”。而傳統(tǒng)道德中，明榮辱、知感恩、重踐行，簡單素樸的生活態(tài)度、重視親情的家庭人倫，也都是應該弘揚的寶貴遺產(chǎn)，早已沉淀在中華民族的心靈基因之中。可見，要以傳統(tǒng)文化助益現(xiàn)代教育，前提是要取其精華，而且也需要有一個“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的問題。

把糟粕標榜為“文化”，其實是真正的“反文化”。要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就決不能讓一些人打著傳統(tǒng)文化的幌子招搖撞騙。相關(guān)部門雖已介入調(diào)查，但為何女德班能明目張膽地進入教育行業(yè)，并形成開班教學、外出演講、售書賣盤的產(chǎn)業(yè)鏈?政府機關(guān)在制定準入標準、加強監(jiān)督監(jiān)管等方面還大有可為。傳統(tǒng)文化具有永恒的魅力，而“學有所教”是每個人的心愿，唯有立足當下，在教育領(lǐng)域激活傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源，才能更好地讓傳統(tǒng)文化的水脈，滋養(yǎng)現(xiàn)代人的心田。

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